簡聃生活

一、父慈子孝是超越時空的自然法則

我在教《弟子規》時，有一位老師打電話給我，他說：「聖賢教誨有糟粕。」現在很多人求學問的障礙就在此，還未深入聖賢學問，就先批判聖賢人。如此可否學到聖賢學問？不能，因為不老實又不相信，還要加以批判。要批判別人，首先要比對方略高一籌才行。如果你批判聖賢人，就代表你的學問比聖賢人還高。現在還有「批判宗教學」，宗教學都是東西方聖賢人的教誨，凡夫怎麼批判聖賢人？要知道傲不可長，人一傲慢就與聖賢學問有隔閡了。

　　今天社會何以如此亂？如此無秩序？因為教育沉淪了，這是很可悲的事。七十年前，我六、七歲的時候，那時沒有學校，上學是私塾。農村有個私塾設在親戚王氏宗祠的祠堂中。當時，老師是清末的秀才，教二十幾個學生，年齡、程度參差不齊，十五、六歲的程度是相當不錯，而我們僅六、七歲，剛啟蒙的。

　　世間人事物之環境，可說是重重無盡。現今社會中，人與人之間，關係相連，也是無有窮盡。如果真能明瞭關係間的連接，就會明白其實整個世界就是一家人。而捫心自問，我們愛自己、愛家人，但愛鄰居嗎？

　　現在地球的污染非常嚴重，其污染的根源無他，就是「人定勝天」的思想所帶來的。所謂的高科技及工業技術，雖然帶給我們生活某種便利，但是我們要付出的代價太高了，而實際上得到的受用有限。

　　現今，人心紛亂，妄念甚多，執著非常堅固。回想，與前一個世紀的社會比較，那時中國還相當落後，我們住在鄉下，許多小城市沒有電燈和自來水，點的是油燈，喝的是井水。當時最快速的交通工具是帆船，陸上還沒有汽車，也沒有公路，雖然路很大，那是馬車道。馬車是很大的交通工具，可以坐十個人，最多可坐到十二個人。有騎馬，有馬拉車，還有苦力推的獨輪車，這都是那時的交通工具。沒有電話，也沒有無線電廣播，小城市裡甚至連報紙都沒有，所以某個地方發生事情，可能十天半個月才聽說。做事不方便，交通也不方便；雖然不方便，但社會人情味濃，人心是安定的。

　　現在科技發達了，處處皆便利，人情味卻沒有了，安全感沒有了，生活在大自然的樂趣沒有了。換言之，往昔是過人的生活，現在過的是什麼生活？仔細想想，究竟付出多少代價，才換得一點點的受用。所以，我不說享受，因為沒有享，這是苦受，不是樂受。

淨空老法師，俗名徐業鴻，一九二七年生於中國安徽省廬江縣。一九四九年旅居台灣。先後追隨著名哲學家方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖克圖大師，以及佛儒大家李炳南老居士，學習經史哲學以及佛法十三年，而於佛教淨土宗著力最多。一九五九年於台北臨濟寺剃度，法名覺淨，字淨空，至今講經教學四十八年，從無間斷。首倡「佛教」乃「佛陀教育」正名之說，大開印贈經論善書及運用網際網絡、衛星電視教學手段之風氣。