簡聃生活

這是一個關於文字如何餵養人類靈魂的獨特故事，
一個撼動死神的故事。

近似偷書賊的自傳，透過死神的敘述配合死神的眼光展露在讀者眼前。我們可以說死神不算個優秀的說書人，畢竟他的工作只是日復一日的帶走人類的生命，他不像我們想像中的那麼可怕，身披黑斗篷，手執長鐮刀，骷髏模樣的臉孔桀桀怪笑伸出如催狂魔般的枯爪奪人性命。

事實上，他只是個工作狂，有時戰爭就像他的老闆，但你知道工作狂也有被老闆逼瘋的時候，於是我們會看到死神在敘述的同時喃喃抱怨著戰爭。對他而言，戰爭就是驟升的工作量，以及一雙雙空洞祈求他帶走生命的眼神。至於他的尊容究竟如何，他要讀者找面鏡子來看看，這和佛家的心魔之說很相近，與其說死神的面孔，不如說是恐懼的總和。

說到他說書的能力，也許就不能和他的工作能力相提並論，死神不時興賣關子這套，於是他往往偷跑先將結局揭露，若是不喜歡被打擾的讀者，也許會抱怨他沒先設防雷頁，其實我的好奇心卻在他破梗時益發強烈，亟於知道從這段到結局的細節是什麼。死神好用顏色比賦這點令我十足欣賞，於是只是白紙黑字的書頁在我眼前繽紛了起來。戰爭在人們印象中始於紀錄片的黑白，但你必須知道血是紅色的，國旗上的顏色也許更多彩，炮彈炸開來時撇去聲音不說，光是那張狂的橘紅烈焰及濃濃黑煙就足夠震撼視覺，或者我們該提提死神最常觀察的天空顏色，那決不是一味的黑與白。

於是我們可以知道，人性也並非絕然的善與惡，但在戰爭之中，往往可以看到極善與極惡。那年僅五歲就逝世的弟弟，或許是人性最pure的代表，在緊要關頭總是從莉賽爾心頭浮出提醒她天生的善良單純，但養父漢斯在名為天堂街的貧民窟中，始終展現著出淤泥而不染的善良，即使又窮又苦，不被當時主宰價值觀的納粹黨接受，他仍竭盡所能的提供莉賽爾心靈的飽足，用文字，用以身作則的教導，甚至為了信守對故人的承諾冒著極大風險收容故人之子，那可是個猶太人；正如死神說的，那比較像個笑話的開頭：「有個猶太人，還有個德國人，一塊兒站在一間地下室裡面，瞭吧？」

然後就像每本童書(雖然這不是)裡都有的，小孩主角除了心靈導師之外，總是有個忠心正直的同年(我沒打錯字)玩伴，魯迪，或者說杰西．歐文斯，他不那麼正直，就像出身貧民窟的孩子，總是調皮過了頭，總是纏著莉賽爾索吻，或者帶領著她行竊，每次的犯行總是那麼的無傷大雅，就像我們爸媽那個窮苦年代，總被飢餓逼到田裡偷挖些瓜啊果的，魯迪對她的情感與其說那是份純純的愛，有時候我更覺得魯迪對莉賽爾有種水滸中義氣相挺的感覺，雖然那份義氣終究是出自於對異性的欣賞與好奇。

再來是我們的女主角莉賽爾了，文字餵養著她的靈魂，更救了她的生命。剛開始來到髒話不絕於耳，飢餓窮困環繞的天堂街，是文字拉近了她和寄養家庭的關係，也是閱讀培養她早熟的心靈，所以也讓她在兒童時期，就有著青少年的叛逆，甚至將對現實的不滿投射在悲傷的鎮長夫人身上。因為文字而有了成就感，最後也是因為文字，讓天堂街在無預警的轟炸下，莉賽爾得以倖存。我敢說，也因為文字，直到死前，她也一直保有著與養父漢斯相同的高貴靈魂，面對死神是那麼的清明、從容不迫。

雖然看到天堂街被轟炸的那一段，眼淚差一點溢出眼眶，而我一向不愛悲劇，也許就像部落客酪梨壽司引用其高堂的銘言：「人生夠痛苦了，為什麼還要看悲劇來讓自己更難過呢？」從很久很久以前，我就不會主動去看像《安妮日記》的書籍或是《戰地琴人》、《美麗人生》之類的片子了。《偷書賊》特別之處是從德國人的眼光看當時被迫害的猶太人，或是根本被自己同胞的德國人，於是那道眼神異常清明的富有同情心。四百多頁的文字，沉厚的書體，與其敦厚人道的精神，不知不覺中，我的靈魂也被人性的柔軟面餵養了。