簡聃生活

尚未看到實體之前，已在網路上耳聞此書大名，對於神秘的北韓，藉由這本訪談脫北者的紀實，得以一窺極權政治下的人民生活。（脫北者，即自北韓潛逃至其他國家的人民）

脫北者往往以淡漠的口氣描述身邊人們因營養不良紛紛倒下，死去－－淡漠是因為每天不斷上演的畫面，加上自身也正因食物缺乏煎熬著，根本沒有多餘的心力擠出一絲同情或蕜憫，每個北韓人民一睜開眼，就是想著如何尋找食物，從所剩不多的動物乃至樹皮草根，都得想辦法挖出啃食，辛勤勞動卻毫無所獲，社會資源全都掌握在國家機器手中，在饑餓與營養不良產生的病痛中，努力活下去。

《我們最幸福》這個書名聽來益發諷刺。

記得以前在上政治學函授課程時，老師提過北韓是個很奇妙的世界，它們寧願不斷挹注資金發展核武，以獲得勒索美國的資本，勒索所得不拿來解救深受饑荒之苦的民眾，反倒是繼續投入核武研究。起初也對這現象感到不解，何以北韓人民如此信仰領袖，服從國家？細看下去，詳實紀錄脫北者口中的國家是如此教育著人民的：

”北韓的洗腦從嬰兒時期就開始了，每天十四個小時待在工廠的日托中心；往後五十年，每一首歌、每一部電影、每一篇報紙文章與招牌告示都在神化金日成；這個國家被密封起來不與外界接觸，人民無從懷疑金日成的神性。在這種狀況下，誰有辦法擺脫呢？”－p.70

雖然在政治學上這是個很奇特的國家案例，但因為是報導文學，本書不對國家政治有過多評論，在貧困與饑餓中的人性與掙扎，反而在詳實的紀錄中躍然於紙上。

極度忠黨愛國，崇拜領袖的婦女，在食物與藥品間選擇了填飽肚子，只能任由獨生子在營養不良與病魔的襲擊下逝世。

努力成為一名無愧於黨國的醫師，在失去藥物與醫療器材所需的電力後，也只能眼睜睜看著病人在虛弱中死去，甚至連自己的生存也受到了考驗。

忠貞共產黨員的父親，對於品格極度要求，只能將慣竊兒子送入孤兒院，最後是不擇手段只求填飽肚子的兒子生存下來，而父親「這名曾發誓絕不偷竊自視甚高的男子，很可能是最早死於這場饑荒的受害者」。

身為幼兒女教師，卻只能想辦法讓營養不良而肚子凸起的孩童不那麼難受，一天、兩天，一個、兩個，漸漸的孩童都無法前來上學，她努力不去想那些孩子的下場。

年輕有為的大學生，因為家庭關係得以與日本的親戚接觸，雖因而富裕卻被視為「成分不好」而處處受到政治上的監視與威脅。

在這樣一個黑暗且混亂的世界裡，也有愛情的存在，幼教老師，與大學生，純純的愛戀維持了十多年，在無數個沒有光害的星光下散步聊天，東南西北無所不聊－－除了某些想法－－兩人都懷著逃離北韓的想法，卻因政治高壓下的不安不敢彼此傾吐，多年後在南韓重逢，人事已非，羅敷有夫。

最後的最後，這些脫北者在被尊稱為「父親」的領袖金日成逝世之後，先後離開了這個號稱「我們最幸福」的國家，親眼見證到資本主義國家的富裕與自由，然後狠狠地被賞了一耳光，原來過去誤認的理想國全是由謊言與禁錮交織而成，接著又困窘地適應先進、富裕、步伐快速的南韓社會，有別於他們生長環境的單純、制式，像被豢養許久的動物突然遭到野放，一不小心就迷失在水泥叢林中－－一直以來都是遵從黨國安排，從來沒有想過自己「想做什麼」，也不禁亂了手腳。目前定居在南韓的脫北者約有兩萬名，陸續增加中，努力地融入當地生活。

在此之前，我對北韓的印象只有輸了必須當礦工的國家足球隊，以及戲感十足的李春姬主播，看完本書之後，難以想像的世界漸漸浮現雛形，這是一個從文字到圖像都強力洗腦的封閉世界，幾乎可以說是文化的百慕達三角洲，一切思想與言論都像秦時焚書坑儒般的標準化，書同文，車同軌，在人人都是告發者的國家，別想有一絲絲出軌的可能，像我這麼喜歡在網誌上大放厥詞的人如果生在北韓，大概有一百條命也不夠抵吧。

閱後心情十分沉重，卻也暗自慶幸不已，雖然這個社會很聒噪，但多麼慶幸我們是在如此吵雜髒亂卻自由的地方，一塊小小的島上，諸多聲光鳴放，眾聲喧嘩；總好過衛星雲星上的黑暗、寂靜與荒涼－－連痛苦也無力喊出聲音了。